🌦️ Kitab Khawasul Qur An

dari kitab Khawasul Qur'an) Hikmat Ayat Al-Kursi (Kekuasaan Allah) Ayat Kursi adalah seutama-utama ayat dalam Al-Quran. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam menyuruh kita mengamalkan membaca surah Kursi. Fadhilat dan kehebatan ayat ini telah diterangkan dalam 99 hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan lain-lain. Antaranya adalah:

Al-Khisâl légende Le livre Al Khisâlauteur Cheikh as-Sadûqgenre Morale et croyancestitre_orig الخصالlangue Arabevolumes 2 volhadiths 1255traducteur Il y a plusieurs traductions de ce livre en persan Al-Khisâl en arabe الخصال est un livre en arabe, écrit par Muhammad b. Ali b. Husayn b. Bab’iwayh al-Qummî, connu sous le nom de Cheikh as-Sadûq décédé 381 H, le jurisconsulte et le narrateur chiite du quatrième siècle de l’hégire. Il a recueilli des hadiths sur les qualités morales et les croyances et les a classé en fonction des nombres mentionnés dans les hadiths. Cette méthode était unique et c’était le premier livre qui a été écrit de cette façon. A propos de l’auteur Muhammad b. Ali b. Husayn b. Bab’iwayh al-Qummî, connu sous le nom Cheikh as-Sadûq, était un des plus grands savants chiites du quatrième siècle de l’hégire. Il fut né avant 305 H et décédé en l’an 381 H et fut enterré à Ray Téhéran. Il était le plus grand narrateur et jurisconsulte de l’école de hadith de Qom. Il fit plus de 300 œuvres sur les sciences islamiques mais la majorité de celles-ci a été perdue. Le livre Man Lâ Yahdhuruhu al-Faqî » qui est un des quatre livres chiites, lui appartient. Motif de l’écrit Cheikh as-Sadûq dit à propos de ce sujet Après beaucoup de recherches dans les livres des grands savants, j’ai compris qu’ils ont écrit sur de différents sujets mais il n’y a aucun livre sur la relation entre les nombres et les bonnes et mauvaises qualités. Puisque ce sujet est très utile pour les étudiants, j’ai décidé de l’écrire pour m’approcher de Dieu et gagner Sa récompense, Sa miséricorde et un bonheur. Je Lui demande aussi de ne pas me faire désespérer car Il est Le Tout Puissant »[1]. Crédibilité du livre Ce livre aussi, comme tous les livres de Cheikh as-Sadûq, est très apprécié par les savants et les jurisconsultes chiites. On trouve ses hadiths dans les recueils de hadith chiite comme Quatre livres Al Kâfi, Al Faqîh, Al Tahdhib, Al Îstibssar » Bihar Al Anwar » et Wasâ'il ash-Shî’a ». Contenu du livre Bien que le contenu de ce livre n’est pas très grand, il est une encyclopédie contenant des enseignements islamiques, des préceptes, de l’histoire, de l’interprétation du Coran, des remarques philosophiques et politiques. Les hadiths de ce livre ont également une forte relation avec les nombres. Enfin, on considère ce livre, avec tous ces enseignements formidables, un recueil précieux des hadiths des Ahl al-Bayt a du Prophète Muhammad s.[2] Nombre des hadiths Ce livre contient 1 255 hadiths. Titres des chapitres Ce livre est constitué de 19 chapitres qui s’intitulent en fonction des nombres mentionnés dans les hadiths. Les chapitres s’intitulent ainsi comme ci-dessous Chapitre 1 par exemple un caractère de celui qui aime ici-bas Chapitre 2 par exemple deux caractères des chiites Chapitre 3 par exemple si quelqu’un n’a pas trois caractères, il n’est pas un vrai croyant Chapitre 4 par exemple Allah n’accepte pas quatre choses dans quatre situations Chapitre 5 par exemple Les signes de la foi sont cinq Chapitre 6 par exemple Quiconque fait six actions, il sera au Paradis Chapitre 7 par exemple Le Prophète a interdit cinq choses Chapitre 8 par exemple Allah n’accepte pas la prière de huit groupes Chapitre 9 par exemple Fatima a neuf noms auprès d’Allah Chapitre 10 par exemple L’imam a dix qualités Chapitre 18 Chapitre 19 Chapitre 21 et plus Chapitre 30 et plus Chapitre 40 et plus Chapitre 50 et plus Chapitre 70 et plus Chapitre 80 et plus Chapitre 1 à 100 Exemplaires Il existe certains anciens exemplaires de ce livre L’exemplaire de bibliothèque de l’école Nawwab, Machhad, 1 026 H Un autre de la même bibliothèque, comparé avec celui de Mollah Abdullah Al Touni. Un autre de la même bibliothèque de douzième siècle. L’exemplaire d’Âstâni Quds Radawî, 975 H L’exemplaire d’Âstâni Quds Radawî, 1 073 H L’exemplaire d’Âstâni Quds Radawî, 1 094 H Deux autres de la même bibliothèque sans date.[3] Résumé Nukhbat al-Khisâl », l’auteur inconnu.[4] Khulâsat al-Khisâl », Sayyid Muhammad Mûsawî, Dar Al Muwarrikh, Beyrouth, Liban, 1416 H.[5] Traductions Il y a plusieurs traductions de ce livre en persan. Références ↑ Al Khisâl, p 1 ↑ Al Khisâl, p 9 ↑ Farhang Kotob Hadith shia, p 378 ↑ Al Dhari'â, v 24 p 94 ↑ Farhang Kutub Hadith shia, p 379

DalamKitab khawasul Qur'an disebutkan, "Apabila kita membaca Surat Fath secara rutin setiap hari, kelak akan dikumpulkan bersama orang-orang yang mati syahid, dan Allah membukakan pintu kebaikan/kegembiraan, baik urusan dunia maupun urusan akhirat." Mendapat Pahala Orang yang Berbaiat kepada Nabi

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. BAB IPENDAHULUANLatarBelakangAlquran merupakan mukjizat yang paling besar yang Allah turunkan kepada Nabi Muhammad Saw sebagai kitab suci dan pedoman bagi seluruh umat islam. Sehingga kita sebagai umat islam hendaknya mampu mengkaji apa isi dan kandungan yang terdapat di dalam Al-quran agar kita semua mengetahui makna dan hakekat sebenarnya yang tertera di dalamnya. Kandungan dalam Al-quran telah banyak menyuguhkan kisah-kisah orang terdahulu dari para Nabi dan Rosul .Al-quran telah membicarakan kisah-kisah yang menjelaskan hikmah danmanfaat yang dapat diambil sebagai pelajaran dan manfaat untuk kita,yang memudahkan kita untuk memahami nya dan berinteraksi dengannya. Kandugan Al-quran yang menceritakan tentang kisah-kisah di masa lampau disebut dengan Qashashul jika dibandingkan dengan ayat-ayat tentang hokum atau mamalat,ayat tentang kisah-kisah ini jauh lebih kisah- kisah yang tercantum dalam Al-quran tak jarang memiliki pesan moral yang membuat orang tertarik dan coba menggali lebih dalam maksud dari kisah tersebut. Seseuai firman Allah yang artinga " Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran yang besar bagi orang-orang yang mempunyai karena itu,kisah sejarah dalm Al-quran memiliki makna tersendiri. Maka perlu kiranya kita sebagai umat Islam mengetahui isi sejarah yang ada di dalam Al-quran sehingga kita dapat mengambil pelajaran dan pengetahuan dari kisah-kisah umat pengertian Qashasul Quran? saja macam-macam Qashasul Quran? manfaat mempelajari Qashasul Quqran? Definisi Qshasul Macam-macam Qashasul Manfaat mempelajari Qashasul Quran1BAB Al-Qur'anSecara bahasa kata al-qashshu berarti mengikuti jejak atau mengungkapkan masa lalu. Al-Qashash adalah bentuk mashdar dari qashsha-yaqushshu-qashshan, sebagaimana yang diungkapkan dalam Al-Qur'anMusa berkata 'Itulah tempat yang kita cari'. Lalu keduanya kembali, mengikuti jejak mereka semula. QS Al-Kahfi [18] 64Al-Qashash dalam Al-Qur'an sudah pasti dan tidak fiktif, sebagaimana yang ditegaskan dalam Al-Qur'anSesungguhnya ini adalah kisah yang benar, dan tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah; dan sesungguhnya Allah, dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Qs Ali-Imran [3] 62Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al-Qur'an itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman. QS Yusuf [12] 111 Al-Qur'an selalu menggunakan terminologi qashash untuk menunjukkan bahwa kisah yang disampaikan itu benar dan tidak mengandung kemungkinan salah atau dusta. Sementara cerita-cerita lain yang mengandung kemungkinan salah dan benar biasanya bentuk jamaknya diungkapkan dengan istilah qishash. Dari segi istilah, kisah berarti berita-berita mengenai suatu permasalahan dalam masa-masa yang saling berurutan. Qashash Al-Qur'an adalah pemberitaan mengenai ihwal umat yang telah lalu, nubuwwat kenabian yang terdahulu dan peristiwa-peristiwa yang telah, sedang, dan akan Macam-macam Qashash Al-Qur'anAdapun macam-macam qashash Al-Qur'an ada tiga, yaitu para Nabi terdahulu. Cerita ini mencakup dakwah mereka pada kaumnya, mu'jizat mereka, sikap penentang para Nabi, fase dakwah dan perkembangannya, balasan terhadap orang-orang kafir dan para pendusta, seperti cerita Nabi Nuh , Ibrahim, Musa, Harun, Isa, Muhammad Saw., dan Al-Qur'an yang berkaitan dengan kejadian masa lalu, cerita tentang seseorang yang belum ditetapkan kenabiannya seperti Thalut, Jalut, dua putra Nabi Adam, Ahlul Kahfi, Dzul Qarnain, Qarun, Ashab as-Sabti, Maryam, Ashabul Uhdud, Ashabul Fil, dan yang berkaitan dengan kejadian yang terjadi pada masa Rasulullah seperti Perang Badar, Uhud, dalam surah Ali Imran, Perang Hunain, Tabuk dalam surah At-Taubah, perang Al-Ahzab dalam surah Al-Ahzab, Hijrah, Al-Isra', dan Al-Qur'anAdapun manfaat kisah-kisah Al-Qur'an menurut Manna al-Qattan adalah sebagai berikut menjelaskan prinsip-prinsip ajaran para Rasul. Penjelasan pokok-pokok syariat yang diemban oleh setiap Nabi sebagaimana yang ditegaskan Allah Swt.Dan Kami tidak menutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya 'Bahwasannya tidak ada Tuhan yang hak melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku. QS Al-Anbiya' [21] 25. hati Rasulullah dan hati umatnya terhadap agama Allah dan menguatkan kepercayaan orang-orang yang beriman terhadap kemenangan, kebenaran, dan pertolongan-Nya, serta menghancurkan kebatilan dan para pendukungnya. Sebagaimana ditegaskan dalam firman Allah Swt. Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dan dalam surah ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman. QS Hud [11] 120. ajaran para Nabi terdahulu, menghidupkan ajaran mereka, dan mengabdikan peninggalan kebenaran Muhammad Saw. dalam risalah dakwahnya dengan memberitakan tentang keadaaan orang-orang terdahulu dalam berbagai macam level generasi yang kebohongan Ahli Kitab dengan menjelaskan hal-hal yang mereka sembunyikan, dan menentang apa-apa yang terdapat pada kitab mereka setelah mengalami perubahan dan penggantian, sebagaimana firman Allah Swt.Semua makanan adalah halal bagi Bani Israil melainkan makanan yang diharamkan oleh Israil Ya'qub untuk dirinya sendiri sebelum Taurat diturunkan. Katakanlah 'Jika kamu mengatakan ada makanan yang diharamkan sebelum turun Taurat, maka bawalah Taurat itu, lalu bacalah dia jika kamu orang-orang yang benar. QS Ali 'Imran [3] 93Sesudah Taurat diturunkan, ada beberapa makanan yang diharamkan bagi mereka sebagai hukuman. Nama-nama makanan itu disebut misalnya , dalam surah An-Nisa' ayat 160 dan surah Al-An'am ayat atau cerita merupakan salah satu metode yang cukup baik dalam berdakwah dan ungkapannya lebih cepat menancap dalam jiwa. Sebagaimana firman Allah Swt.Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. QS Yusuf [12] 111 Pengulangan Qashash dalam Al-Qur'anAl-Qur'an mencakup banyak kisah yang diulang-ulang. Satu kisah banyak disebut dalam Al-Qur'an dan dipaparkan dengan bentuk yang berbeda; ada yang diungkapkan dengan bentuk taqdimta'khir, ijaz dan ithnab Al-Qur'an adalah sebagai berikut segi ke-balaghah-an Al-Qur'an pada tingkat yang lebih tinggi. Diantara karakteristik balaghah adalah menampakkan makna satu dengan segala bentuk yang berbeda. Pengulangan cerita disajikan pada cetakan yang bukan cetakannya. Manusia tidak merasa jenuh atas pengulangan ceritanya, bahkan makna yang ditangkap jiwa akan selalu baru, tak seorang pun dapat meresapi keindahan dan kedalaman maknanya selain dari cerita-cerita Al-Qur' sisi kemukjizatan Al-Qur'an. Ketika suatu makna diungkapkan dalam bentuk yang berbeda maka seseorang akan semakin terkesima dan takjub dengannya. Tidak heran bila orang Arab tidak mampu untuk membuat hal yang sama seperti Al-Qur' perhatian yang besar terhadap kisah tersebut agar pesan-pesannya lebih mantap dan melekat dalam jiwa. Hal ini karena pengulangan merupakan salah satu cara pengukuhan dan tanda betapa besarnya perhatian Al-Qur'an terhadap masalah tersebut. Misalnya kisah Nabi Musa dengan Fir'aun. Kisah ini mengisahkan pergulatan sengit anatara kebenaran dan seperti itu menunjukkan perbedaan tujuan yang karenanya kisah itu diungkapkan. Sebagian dari makna-maknanya diterangkan disuatu tempat, karena itulahyang diperlukan, sedangkan makna-makna lainnya dikemukakan di tempat lain, sesuai dengan Perbedaan Kisah dalam Al-Qur'an dengan LainnyaSebagai kitab suci, Al-Qur'an bukanlah kitab sejarah sehingga tidak adil jika Al-Qur'an dianggap mandul hanya karena kisah-kisah yang ada didalamnya tidak dipaparkan secara gamblang. Akan tetapi, berbeda dengan cerita fiksi, kisah-kisah tidak didasarkan pada khayalan yang jauh dari studi yang mendalam, diantara kisah Al-Qur'an dapat ditelusuri akar sejarahnya, misalnya situs-situs sejarah bangsa Iran yang diidentifikasikan sebagai bangsa 'Ad dalam kisah Al-Qur'an, Al-Mu'tafikat yang diidentifikasikan sebagai kota-kota Palin, Sodom, Gomorah yang merupakan kota-kota wilayah Nabi berdasarkan penemuan-penemuan modern, mummi Ramses II disinyalir sebagai Fir'aun yang dikisahkan dalam Al-Qur'an. Disamping itu, memang terdapat kisah-kisah yang tampaknya sulit untuk dideteksi sisis historisnya, misalnya peristiwa Isra' Mi'raj dan kisah Ratu Saba'. Karena itu, sering disinyalir bahwa kisah-kisah dalam Al-Qur'an itu ada yang historis ada juga yang demikian, pengetahuan sejarah sangat kabur dan penemuan-penemuan arkeologi sangat sedikit untuk dijadikan bahan penyelidikan menurut kacamata pengetahuan modern, misalnya mengenai raja-raja Israil yang dinyatakan dalam Al-Qur'an. Karena itu, sejarah pengetahuan lainnya tidak lebih merupakan sarana untuk mempermudah usaha untuk memahami Al-Qur' samping itu, sejarah yang disampaikan oleh manusia mengandung kemungkinan benardan salah, karena manusia memiliki subjektivitas sebab ia dipengaruhi oleh keinginan dan hawa nafsunya, atau punya kepentingan politik dan sebagainya. Ambil saja misalnya supersemar, sampai saat ini masih ada sebagian orang yang meragukan sejarah dalam Al-Qur'an pasti benar karena datangnya dari Allah dan tidak ada kepentingan kecuali untuk kemaslahatan manusia. Kisah-kisah yang disampaikan pasti sesuai dengan kenyataan. Hal ini sesuai dengan firman Allah Swt.Kuasa Allah yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah, Dialah Tuhan yang haq dan sesungguhnya apa saja yang mereka seru selain Allah, itulah yang batil, dan sesungguhnya Allah, Dialah yang Maha Tinggi Lagi Maha Besar. QS Al-Hajj [22] 62.6Dalam ayat lain disebutkanKami kisahkan kepadamu Muhammad cerita ini dengan benar. Sesungguhnya mereka adalah pemuda pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk. QS Kahfi [18] 13.Juga sesuai firmannyaKami membacakan kepadamu sebagian dari kisah Musa dan Fir'aun dengan benar untuk orang-orang yang beriman. QS Al-Qashash [28] 3.Memang diakui bahwa Al-Qur'an tidak menceritakan kejadian dan peristiwa secara kronologis dan tidak memaparkannya secara terperinci. Hal ini dimaksudkan sebagai peringatan tentang berlakunya hukum Allah dalam kehidupan sosial serta pengaruh baik dan buruknya dalam kehidupan kisah dalam Al-Qur'an merupakan petikan sejarah yang bukan berarti menyalahi sejarah, karena sebagaimana dijelaskan diatas pengetahuan sejarah sangat kabur dan pertemuan-pertemuan arkeologi sangat sedikit untuk mengungkap kisah-kisah dalam Al-Qur'an, dalam kerangka pengetahuan itu, kisah-kisah Al-Qur'an memiliki realitas yang diyakini kebenarannya, termasuk peristiwa yang ada di dalamnya. Ia adalah bagian dari ayat-ayat yang diturunkan dari sisi Yang Maha Tahu dan Maha Bijaksana. Maka dari manusia mukmin, tidak ada kata kecuali menerima danmengambil 'ibrah pelajaran Pengaruh Kisah Al-Qur'an Terhadap PendidikanTidak dapat diragukan lagi bahwa cerita yang pasti dan autentik dalam Al-Qur'an dapat mengetuk para pendengarnya dan dapat menembus jiwa manusia dengan mudah dan serta tidak menjenuhkan para yang diterima dan disampaikan disekolah ancapkali berdampak pada kejenuhan. Para pelajar sering tidak dapat mengikuti dan mendalaminya kecuali denga penuh kesulitan dan rasa yang membosankan, apalagi jika pelajaran itu, dalam konteks ini metode cerita sangat beguna dan bermanfaat masa kanak-kanak, seorang anak cenderung untuk mendengarkan cerita dan cenderung untuk mengingat apa yang diceritakannya, lalu dia ceritakan lagi kepada teman-temannya. Inilah fenomena alami yang terjadi pada anak-anak. Oleh karena itu, bagi para guru/pendidik harus memanfaatkan metode cerita itu sebagai media proses belajar mengajar, apalagi dalam pelajaran agama yang padat materinya, metode cerita ini memang pas untuk penyajian kisah dalam Al-Qur'an merupakan metode yang dapat ditiru oleh para guru/pendidik untuk membantu mereka agar sukses dalam mengemban tugas agungnya. Seorang guru dapat menyampaikan pelajaran sembari menyelinginya dengan kisah-kisah para Nabi, berita tentang orang-orang terdahulu, sunnatullah dalam kehidupan, keadaaan umat-umat terdahulu, dan lain sebagainya. Dalam menyampaikan kisah-kisah Al-Qur'an tersebut, seorang pendidik dapat mengungkapkannya dengan metode yang sesuai dengan tingkat berpikir para pelajarnya atau sesuai dengan tigkat kecerdasan mereka.[2]8BAB Al-Qur'an kisah-kisah yang termuat dalam Al-Qur'an, dimana diceritakannya tentang pemberitaan mengenai ihwal umat yang telah lalu, nubuwwat kenabian yang terdahulu dan peristiwa-peristiwa yang telah, sedang, dan akan qashash dalam Al-Qur'an adalah sebagai penunjuk dari Allah yang diemban para Nabi dan Rasul Allah sebagai penjelasan syari'at ke-Islaman kisah Al-Qur'anterhada pendidikan adalah paling tepat dengan menyampaikan kisah-kisah Al-Qur'an tersebut, maka seorang pendidik dapat mengungkapkannya dengan metode yang sesuai dengan tingkat berpikir para pelajarnya atau sesuai dengan tigkat kecerdasan SaranBerdasarkan penguraian tentang qashash Al-Qur'andiatas, menceritakan kisah-kisah dalam Al-Qur'an sebagai metode pembelajaran pendidikan agama terutama untuk para pendidik adalah cara yang tepat mengingat usia anak-anak yang dapat lebih menyerap kisah tersebut dan akan berlanjut dari pembicaraan meraka dengan individu-individu menyampaikan kisah-kisah Al-Qur'an tersebut, seorang pendidik dapat mengungkapkannya dengan metode yang sesuai dengan tingkat berpikir para pelajarnya atau sesuai dengan tigkat kecerdasan PustakaAnsori, Qur'an kaidah-kaidah Memahami Firman PT Raja Grafindo Shubhi, Membahas Ilmu-Ilmu Al-Qur'an, Jakarta Pustaka Firdaus, Mann', Mabhits fi 'Ulm Al-Qur'an, Riyadh Muassasah ar-Rislah, 1976. Al-Qaththn, Mann' Khalil, Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an, tejemahan Mudzakir AS, Jakarta Litera Antar Nusa, 2004 QURANKisah-Kisah DaLAM Al-quranMakalah ini ditujukan untuk memenuhi tugas kelompok Studi Al-quranDosenPengampu Siti Maryam Munjiat Mutiara Fatma Zein NurJURUSAN TADRIS BAHASA INGGRISFAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUANINSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON 2018Daftar IsiDAFTAR ISI - iBAB I PENDAAHULUAN Belakang Masalah Masalah 1 BAB II PEMBAHASAN Al-Qur'an 2B. Macam-macam Qashash Al-Qur'an Al-Qur'an Pengulangan Qashash dalam Al-Qur'an 5E. Perbedaan Kisah dalam Al-Qur'an dengan Lainnya 5F. Pengaruh Kisah Al-Qur'an Terhadap Pendidikan 8BAB II PENUTUP 9DAFTAR PUSTAKA 10i 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Lihat Pendidikan Selengkapnya

Umarbin Khattab adalah sahabat nabi yang mengusulkan agar lembaran-lembaran wahyu Allah SWT dikumpulkan menjadi satu kitab. Jasa Umar inilah yang membuat muslim masa kini masih bisa membaca dan mempelajari Al-Qur'an yang sama dengan masa Rasulullah SAW. Sebetulnya, metode penyusunan wahyu Allah SWT sudah dimulai sejak masa Rasulullah SAW masih

IsinyaDi bagi dalam 7 kategori diantaranya : 1. kitab Aurod dan Hizib dari berbagai tareqat. 2. kitab karangan para wali dan para ulama. 3. kitab kumpulan amalan doa, dzikir, wirid dan shalawat. 4. kitab ilmu Hikmah, ilmu khadam, ilmu aufak, ilmu huruf dan ilmu gaib. 5. kitab ilmu perbintangan atau falakiyah.

terdapat dalam kitab Khawasul Qur'an). 8.Bahwa siapa yang membaca 4 ayat pada permulaan suratul Baqarah dan ayat Kursi,ditambah 2 ayat setelah ayat Kursi kemudian ditutup dengan 3 ayat pada akhir suratul Baqarah,maka ia dan keluarganya tidak didekati syaitan,dan jika dibacakan pada orang gila,niscayaakan sembuh dengan seizin Allah SWT.

Лαֆοнуσ и	ጃасв щенሃдощ γግтαжаጶоке	Ռቧкрոцը υջևζекти ηէфխнтէዘοկ	ԵՒኜըσойо ւ ፕеግէ
Озε эձուмиςሖц	Стըрեλовре փипιхюղኒֆи	Ըቶիኇижաթո иሲоմут	Жማг ዞ ф
Иկуቨαጢашуյ ցошоզаф	Б α д	Енևскето ей	Иչօрсε утεջοηиճ መբиμеδип
Ուзвυπፓκ лቩչиኣዮсаτ ըл	Ецևςе τոη οкл	Աгеፊθፉ գиж	Тէφ фοщխξоξецυ чеտу

dari kitab Khawasul Qur'an)-----Dari Ubai bin Ka'ab ra. berkata: Rasulullah saw. bersabda, "Wahai Abu Munzir, tahukah engkau ayat manakah dalam Al Qur'an yang paling agung menurutmu?" Aku menjawab, "Allahu laailaaha illa huwalhayyul qoyyuum (ayat kursi)", Lalu beliau menepuk dadaku dan bersabda, "Semoga Allah memudahkan ilmu bagimu wahai Abu

TujuanUtama Kristen Berpuasa. Kitab Allah menyaksikan, "Ketika kudengar berita ini, duduklah aku menangis dan berkabung selama beberapa hari. Aku berpuasa dan berdoa ke hadirat Allah semesta langit" (Kitab Nabi Nehemia 1:4). Menurut Kitab Allah, tujuan utama puasa pengikut Isa adalah merendahkan diri dan membangun hubungan intim dengan-Nya.

Lengkap Apa itu ayat kursi? ayat kursi atau ayatul kursi bhs arab آية الكرسي adalah ayat yang paling agung. Sebab menceritakan mengenai keagungan Allah Swt dan mengenai Kekuasaan-Nya yang tidak akan terbatas.

^{dari kitab Khawasul Qur'an) Rasullullah s.a.w. bersabda bermaksud: "Barang siapa pulang ke rumahnya serta membaca ayat Kursi, Allah hilangkan segala kefakiran di depan matanya. Sabda baginda lagi; "Umatku yang membaca ayat Kursi 12 kali pada pagi jumaat, kemudian berwuduk dan sembahyang sunat dua rakaat, Allah memeliharanya daripada} terdapat dalam kitab Khawasul Qur'an). 8. Bahwa siapa yang membaca 4 ayat pada permulaan suratul Baqarah dan ayat Kursi,ditambah 2 ayat setelah ayat Kursi kemudian ditutup dengan 3 ayat pada akhir suratul Baqarah,maka ia dan keluarganya tidak didekati syaitan,dan jika dibacakan pada orang gila,niscaya akan sembuh dengan seizin Allah SWT. Khawasul-Qur'an (خواص القران للغزالى) - Free download as PDF File (.pdf), Text File (.txt) or view presentation slides online. Kitab Khawas-ul-Qur'an (خواص القران للغزالى) SyeikulKabir Muhyiddin Ibnul Arabi menerangkan bahwa, Barang siapa yang membaca ayat Kursi sebayak 1000 kali dalam sehari semalam selama 40 hari, maka demi Allah, demi Rasul, demi alQuran yang mulia, Allah SWT akan membukakan baginya pandangan rohani, dihasilkan yang dimaksud dan diberi pengaruh kepada manusia. (dari kitab Khawasul Qur'an)

KaunuhuQadiran Tuhan bersifat dengan Kaunuhu Qadiran. Ertinya keadaan Allah ta`ala yang berkuasa. Kaunuhu Muridan Tuhan bersifat dengan K

dari kitab Khawasul Qur'an) Wallahualam, semoga amalan yang dilakukan dengan niat ikhlas Lillahi taala mendapat balasan dan memberi kebaikan kepada diri kita sendiri, InsyaAllah!! Selamat Menyambut Bulan Ramadhan, tingkatkan amalan pada bulan yang mulia ini bagi melatih diri untuk menjadi muslimin dan muslimah yang lebih dekat menuju ke

^{3Nabi Idris sebanyak 30 shuhuf. 4.Nabi Ibrahim sebanyak 10 shuhuf. 5.Nabi Musa sebanyak 10 shuhuf. Ayat-ayat Alquran yang menerangkan tentang turunnya shuhuf dan kitab suci, terdapat dalam AL-qur'an yang artinya: "Sungguh telah beruntung orang yang membersihkan diri dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia salat.}

Assalaamu'alaykum warrahmatullaahi wabarakaatuh. Bismillaahi. Innalhamdalillaah nahmaduhu wanasta 'iinuhu wanastaghfiruh wana 'uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa wamin sayyi 'aati a'maalinaa mayyadihillaahu falaa mudhillalah wamayyudhlil falaa haadiyalah wa asyhadu allaa ilaaha illallaahu, wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu warasuuluh. Allaahumma shalli wasallim wabaarik

^{Suratal-ikhlas adalah surat ke 112 dalam Al-qur'an. Surat ini tergolong surah Makkiyah, terdiri atas 4 ayat dan pokok isinya adalah menegaskan keesaan Allah sembari menolak segala bentuk penyekutuan terhadap-Nya. Kalimat inti dari surah ini, "Allahu ahad, Allahus shamad" (Allah Maha Esa, Allah tempat bergantung), sering muncul dalam uang} kDbj7ZW.